Общеизвестно, что китайская история насчитывает более 5000 лет. Еще со времен эпохи Чжоу[1] в Китае установился Культ Неба, который пришел на смену Шанди эпохи Шан-Инь. Небо стало главным божеством Китая, выполняющим не столько скарально-теистические, сколько морально-этические функции. [4]. Все это вылилось в возникновение пословиц следующего характера:
1. ???? (Tian jian qi de) – ‘небо видит его добродетели’
2. ?????? (Tianming bu tao jiu yi) – ‘небо не колеблется долго со своим решением’;
3. ???? (Tian zuo ming de) – ‘небо дарует счастье просвещённым и добронравным’ [3];
C древности в Китае доминантой была крестьянская экономика, производство, основой которой было натуральное хозяйство[26, 220]. И очевидным кажется то, что особое место в ряду китайских фразеологизмов занимают «крестьянские» пословицы [7, 84]:
4. ????? (Nong shibai xing ben) – ‘крестьянский труд – основа ста профессий’;
5. ?????,????? (Ren bu qi dipi, di bu qi dupi) – ‘Человек не обидет землю, земля не обидит человека’.
Также мы не могли пройти мимо широкого, по нашему мнению, пласта китайских фразеологизмов теологического характера. В них представлены разные сверхъестественные сущности, и в большинстве своем такого рода фразеологические единицы несут положительное значение:
6. ???? (Gui gong shenli ) – ‘Заслуга демона и сила бога’ (Говорится о хорошем мастере);
7. ???? (Shen gong gui li) – ‘Бог искусен, демон силён’ (Говорится о талантливом человеке);
8. ???? (Ju shen qian jiang) – ‘Держать бога и послать его командовать’ (Говорится о талантливом человеке).
Также существуют пословицы и поговорки, действующими лицами которых, являются конкретные божества и духи, такие как Бог домашнего очага (Цзаован), Владыка Ада (Баогунь), Дарующее рождение (буддийское божество женского плодородия), Бог Долголетия (Шоусин) и так далее[7, 194]:
9. ??????- ????(Zao wang laoye shangtian- meiliao zhuchu) – ‘Бог домашнего очага возносится на небо – лишился жилища’ (ср. негде приткнуться);
10. ????? – ???(Yanwang jia nu’er – gui lai tai) – ‘Бог подземного царства выдоет дочь замуж – черти несут’ (ср. пусть черти делают);
11. ????? – ???? (Shouxing lao jiaomen – rou tou dao men) – ‘Бог долголетия стучится в дверь – мясистая голова пришла в дом’ (набитый дурак) [7, 195–197].
В свете настоящей работы, мы не могли не упомянуть об одной из самых распространенных религий в Китае – Буддизме. Известно, что Буддизм, проникнувший в Китай через среднюю Азию, претерпел значительные изменения по сравнению со своей изначальной, индийской формой.
Ниже представлены несколько из множества фразеологизмов, которые являются результатом влияния на китайский народ данной религиозной системы:
12. ????? (Qiu fu qiu yizun) – ‘Просить у Будды один цзунь. О том, кто нечасто обращается к другим за помощью’;
13. ????,???? (Fu shi jin zhuang, ren shi yi zhuang) – ‘У Будды – золотой наряд, у человека – одежда’. (Судить о ком-либо по внешнему виду; Ср.: Встречать по одёжке) [11].
Следующей религией, которая повлияла на мировоззрение китайцев и стала одним из основных столпов китайского менталитета, является Даосизм. Термин Даосизм придумали европейцы для обозначения как учения (Школа Дао), так и самого религиозного культа [16, 225].
Даосская философия восходит к восприятию человека действительности через дневной цикл. Это породило идею бесконечного умирания и воскресения солнца, вечной жизни. [16, 232].
Даосизм полон мистики. В Китае широко распространены недоговорки с восемью бессмертными – даосскими святыми, жившими в горах или на островах отшельниками, обладавшими магическими силами и творившие чудеса [7, 197].
14. ????? – ??????? (Zhang guo lao dao lu – yong bujian chusheng de mian) – ‘Чжан Голао едет на осле задом наперед – никогда не видит морды скотины’ (разорвать отношения) [7, 202]
15. ?????? – ???[2] (Sha xi er gan yazi – quan laile ) – ‘Дурачок Сиэр все пригнал уток – все пришли’ (все в сборе) [7, 204].
Последнее, но не по значимости, учение Китая – Конфуцианство. Конфуцианство было абсолютной доминантой в сфере взаимоотношений, политики, этикета и взаимоотношений в семье [5, 397]. Раннее конфуцианство в большей степени было не этико-политическим, а социально-психологическим учением [1, 14–15].
Конфуций по праву считается одним из мудрецов древности, множество его речений стали крылатыми выражениями, которые повсеместно используются китайцами в повседневной жизни:
16. ????????????(Yanci zuyi biaoda yisi jiu keyile) – ‘Достаточно, чтобы слова выражали смысл’;
17. ????? (you de bi you shi) – ‘Чтобы получить, нужно потерять; чтобы победить, нужно проиграть’ [11].
Далее речь пойдет об исключительно китайских специфических чертах характера, которые формировались под влиянием всех вышеперечисленных факторов в течение многих столетий.
У китайца было два основных долга: это признательность небу и признательность предкам. [24, 101]. Также китайцы всегда особо уважали и почитали старость. Существование следующих фразеологизмов тому подтверждение:
18. ????,???? (Shu lao geng duo, ren lao zhi duo) – ‘У старого дерева много корней, так и старые люди мудры’;
19. ?????,???? (Jia you yi lao, ru you yi bao) – ‘Если есть старый человек в доме, значит в доме есть драгоценность’ [11].
Китайцам присущи множество отличающих их от остального населения планеты черт. Одна из них – это понятие лица, или мяньцзы. Мяньцзы – это моральный критерий, который для китайцев подобен строгому своду правил. Потерять лицо, значит лишиться почета и уважения, безвозвратно утратить доверие к себе. [26, 132–133].
Также китайцам присуща боязнь власти. С древности так сложилось, что чем теснее были контакты у простолюдина с властью, тем сильнее он ее боялся. Все это было связано с культом неба и почитанием духов [26, 118–119].
20. ????,??? (Ren pa chunming, zhu pa zhuang) – ‘Для свиньи опасно быть упитанной, а для человека опасно быть прославленным’[3];
21. ???, ??? (ren yao lian shu yao pi) – ‘ Человеку нужно лицо, дереву нужна кора‘ (Репутация очень важна для человека);
Всем известно, что китайцы очень трудолюбивы. Это явилось результатом многовековой бедности, так называемой «рисовой цивилизации», и, опять же, конфуцианской этике труда:
22. ?????,????? (shi shang wu nan shi zhi pa you xin ren) – ‘Чтобы выполнить задания, кажущиеся невыполнимыми, нужно упорно работать‘;
23. ???,??? (qiong ze bian bian ze tong) – ‘Если ты беден, изменись и ты преуспеешь‘;
24. ???,??? (you zhi zhe, shi jing cheng) – ‘Если у человека есть амбиции, то дела будут выполнены‘[27].
Национальная и культурная особенность фразеологизмов определяется спецификой менталитета носителей языка, историческим опытом, религией и традициями. Фразеологический фонд китайского языка чрезмерно велик, и на примерах пословиц и поговорок, представленных в работе, это отчетливо видно. Китайские фразеологизмы широко разнообразны как по своей семантике, так и по структуре и источникам появления.
[1]1027—256 до н.э.
[2]Дурачок Сиэр – мифическая личность, аналог нашего Иванушки – дурачка.
[3]В книге «Мо-цзы» (глава «Приближение служилых») философ рассуждает на эту тему так: «Высокое дерево прежде всего будет срублено, крупный олень и черепаха прежде всего будут пойманы, большая змея будет прежде всего высушана… Среди людей мало есть таких, кто бы не умер из-за своих слишком выдающихся достоинств. Потому что имеющееся в избытке трудно сохранить».